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jueves, enero 25, 2007

Voy a contarte de la Tierra Media

Pero no de sus leyendas y de sus sagas.
Tampoco de sus dinastías y pueblos.
Ni tan siquiera de la Guerra del Anillo.
Voy a contarte como, paseando una vez más con Frodo y los demás, he encontrado un camino.
Hay mucho más por debajo de la obra de Tolkien que cuentos de hadas, hay una sabiduría profunda, una sabiduría práctica, una sabiduría que, hoy, me ayuda a continuar mi camino hacia ... ¿dónde?
A veces uno tiene que dejar lo que ama para salvarlo, es lo que hace Frodo; abandona la Comarca porque no quiere ponerla en peligro, en efecto, el posee el Anillo Único y sabe que el Señor Oscuro revolverá cielo y tierra para encontrarlo. Y parte, deja la Comarca en un voluntario exilio...
Cree que su viaje se reducirá a encontrar un sitio donde esconder el peligroso tesoro, no sabe que se tratará, al final, de destruir el Anillo, aniquilar al Señor Oscuro, restaurar el Reino de Arnor y Gondor y salvar a la Comarca. Y lo logra, a fuerza de perseverancia, de paciencia, sí, pero también de contar con amigos, de escuchar sabios consejos y, en última instancia, hasta de un enemigo. Es Gollum quien, en su codicia, arroja el Anillo al Fuego y completa la Misión.

Sin embargo, Frodo descubre, al regreso y cuando podría sentarse cómodamente en su sala de Bolsón Cerrado a fumar una bien merecida pipa, que él ya no es el mismo, que la Comarca, a la cual regresa, es otra y que si ha salvado algo lo ha hecho para los otros, no para sí. Su vida anterior es un mero recuerdo, debe, una vez más, exiliarse; partir hacia el Reino Bendecido porque el viajero que vuelve es muy otro que el que partió.

Hay tierra bajo los pies del Viejo Maggot, dice Tom Bombadill, y es verdad. También es cierto que hay muchas lecturas posibles de la obra de Tolkien... para mi, aquí y ahora, viajero exiliado de la Comarca, es una guía de viaje.
Releo sus páginas y me reencuentro.
Sigo sus viajes y busco pistas para el mío propio.
Descubro nuevos personajes y tiendo la vista a mi alrededor para ver si encuentro un hobbit, un Elfo, un enano y hasta un viejo y sabio Ent, que quieran caminar conmigo por las landas de Etten, explorar los desiertos parajes de Acebeda, trepar, si la nieve nos deja, el desafiante Caradhras o descender, sin luces, a las profundidades de Khazad dum...
Y, Elen sila lúmenn' omentielmo, creo que es Daisy Cotton quien pasea por allí!

lunes, enero 22, 2007

En Rivendel

El futuro, bueno o malo, no fue olvidado, pero ya no tuvo ningún poder sobre el presente
J.R.R. Tolkien
El Señor de los Anillos
La Comunidad del Anillo
Libro Segundo, capítulo 3

Rivendel, o Imladris, es el Hogar de los Elfos. La Última Casa Simple como (mal) traduce Domenech en la edición del Minotauro la expresión the Last Homely House.
Un casa perfecta, tanto te guste comer como dormir o contar cuentos o cantar, o sólo quedarte sentado pensando, o una agradable combinación de todo.

Mi exilio me está llevando a la Tierra Media. No es que ya haya llegado, ni que este fuera el objetivo de mi viaje, tampoco surgió como algo previsto; simplemente sucedió.

Comencé a leer a Tolkien a los quince años, una experiencia fascinante, turbadora, no sabía muy bien donde colocar ese maravilloso libro que descubria en mis solitarias tardes de otoño (y, ya se sabe, una de mis manías es clasificar: libros, gentes, lugares, situaciones...). Fue una revelación pero, como toda verdadera revelación, tuvieron que pasar años para poder comprenderla en toda su magnitud.
Y sucede que ahora, cuando he debido dejar mi casa y mi familia para impedir(me) seguir lastimándolos, cuando he vuelto a vivir con mis padres ¡a los cuarenta y tantos!, cuando las noches se hacen eternas en la morosa contemplación de todo cuanto he perdido, redescubro este libro.
Vengo leyendo a Tolkien al menos una vez por año. Me sé de memoria largos trozos de su obra y puedo dibujar, con un grado notable de precisión, el mapa de la Tierra Media en cualquiera de las Tres Edades del Sol. Conozco a los personajes como si fuesen amigos, o enemigos, íntimos: el siempre servicial ( a veces demasiado, se lo he dicho, ¡pero él piensa como un sirviente inglés!) Sam, el atribulado Frodo, los alegres camaradas Merry y Pippin, el torturado Boromir (uno de mis mejores amigos) y el sabio y cascarrabias, pero entrañable, Gandalf, el Gris. Recuerdo los hechos de la historia con envidiable precisión, sé que el año 1401 CC, Bilbo celebró su cumpleaños centésimoprimero y que Arnor fue fundado en el año 3320 de la Segunda Edad. Todo eso y más.
Ahora, empero, he descubierto una nueva dimensión en uno de los "romances" más grandes del siglo XX.
Y de eso voy a hablar.

El rapto

Tres de la mañana.
Dormir resulta imposible, me esfuerzo por escribir sin saber muy bien a donde quiero llegar.
¡Estos días interminables!
¡Estas noches sin amanecer!
Letras, historias, relatos, fantasías.
Abruma la Red... pero también permite que la mente divague.
Leo acerca del Rapto.
Les cuento
El pastor anuncia, vía internet, el inminante fin, pero antes, nos dice, tomando literalmente ciertas palabras de San Pablo (Primera Epístola a los Tesalonicenses 4; 17 por si a alguien le interesa) acontecerá un prodigio;
Todos los cristianos, entiéndase los buenos, los que apoyan al Estado de Israel, odian al Islam, son creacionistas, antiabortistas, homofóbicos y probablemente blancos anglosajones, serán llevados en un abrir y cerrar de ojos al Cielo junto a Cristo.
De pronto el mundo se quedará sin creyentes verdaderos, será el caos, los "liberales" se apoderarán del gobierno de los Estados Unidos, que dejará de auxiliar a Israel, Europa, unida, será presidida por el Anticristo quein traerá la paz a Medio Oriente y, entonces, será reverenciado por los judíos.
Tendremos entonces, ya que alguien como yo seguramente no será "llevado por el Señor", tres años y medio de prosperidad, se implantará el dinero electrónico y un chip (la marca de la Bestia) controlará nuestras vidas... pero unos pocos resistirán, serán los fieles, los que aún sin ser "raptados" mantendrán los principios cristianos.
El Anticristo hará prodigios, construirá una nueva Babilonia y se hará adorar como Dios.
Será el tiempo de la Gran Tribulación; tiempo exactamente cronometrado por un Dios que, según este predicador, ya lo anunció quinientos años antes de Cristo. Como una puesta en escena perfecta la Historia marchará hacia su consumación.
El Anticristo atacará Jerusalén para poner su imagen en el Templo (que ya habrá sido reconstruido) y entonces vendrá Jesucristo con sus ángeles sobre las nubes del cielo. Lo destruirá en un instante para dar comienzo al Milenio.
Aquí, esperen, no termina todo.
Los "raptados" volverán para regirnos a nosotros, a los que aún quedemos, y enseñarnos a vivir según sus propias normas. Durante este período especial viviremos largos años, más de cien dice el reverendo apoyándose en infinitas citas bíblicas, en una sociedad cuasi perfecta.
Mil años de dictadura divina, que se ejercerá, para colmo, por medio de aquellos que se consideran mejores que todos los demás.
Y entonces, por fin, llegará el Juicio Final, con la recompensa eterna para los que acaten, con la eterna reprobación para los que nos salgamos de la línea.
No es la elucubración trasnochada de un predicador.
No es un grupo minoritario que se aisla en sus propias fantasías.
Hay muchos, sobre todo en el Gran País del Norte, que creen a pie juntillas en estas historias. Una serie de novelas y un par de películas ilustran, con técnicas de la ciencia ficción, mezcladas con el periodismo, sobre lo que será este mundo para los que queden atrás (en inglés Left Behind; el nombre de la serie). Cosa curiosa, o no tanto, el pacifismo es presentado como satánico, mientras que los sobrevivientes pelean contra el mal a la manera de Rambo o los Boinas Verdes...
La madrugada avanza.
Es hora de buscar el sueño esquivo.
Si tengo pesadillas acerca de raptos, mesías, anticristos y furibundos ángeles rubios, ya sabré de donde vienen.

domingo, enero 21, 2007

En tu silencio, para vos... aún cuando nunca lo leas

En tu silencio, blanco, suave,

se agita la conciencia y un camino.

En tus pupilas, oscuras y nocturnas,

se esconden propósito y destino.

En tu vientre brota el sueño.

En tus pechos

(pimpollos rosados de estío)

el deseo se estremece

en un milagro.

Palpita tu sangre en mis abrazos;

Y se hace vida,

alma, anhelo, risa y desafío.

Se llena todo el cielo con tu risa.

Principio y fin.

Certeza y cometido.

viernes, enero 19, 2007

Algunas notas sobre el Código Da Vinci y se acaba!

2. De hecho, si el cristianismo antes del 325 hubiese sido tal como lo describen los personajes de Brown nunca habría padecido persecución ya que habría encajado perfectamente con tantas otras opciones paganas. El cristianismo fue siempre perseguido por no aceptar las imposiciones religiosas del poder político y proclamar que sólo Cristo es Dios. A tal punto que los cristianos eran llamados ateos


En la novela, el personaje del historiador inglés Teabing afirma que en Nicea se estableció que Jesús era "el Hijo de Dios". Un repaso a los textos canónicos o apócrifos, como los citados más arriba, algunos escritos casi 250 años antes de Nicea, muestra más de 50 menciones a Jesús como Hijo de Dios. En el concilio de Nicea esta opinión fue la mayoritaria, aquí acierta la fuente de Brown, pero en detrimento de la opinión del emperador Constantino quién simpatizante de los arrianos, negaba la igualdad de Cristo con Dios Padre. En efecto, si éste se hubiese salido con la suya la fe “ortodoxa” afirmaría que Jesucristo es el Logos de Dios, pero menor a él y no eterno.

Tal como sucedieron las cosas, en Nicea el debate era sobre las enseñanzas de Arrio, un sacerdote herético de Alejandría que desde el 319 enseñaba que Jesús no era Dios, sino el Logos un dios menor. De unos 250 obispos, sólo dos votaron a favor de la postura de Arrio, mientras que el resto afirmaron la divinidad de Cristo. Pese a esta unanimidad de los padres conciliares, el protagonista Teabing, supuesto historiador, dice que Cristo fue "designado Dios" por un estrecho margen de votos.


Teabing también dice una serie de cosas sobre cómo el cristianismo inventado por Constantino no era más que paganismo. "Nada en el Cristianismo es original", dice el personaje; lo cual en el siglo IV, era considerado una característica de la “verdad” de la nueva fe; en efecto, Agustín (San Agustín) proclama que la fe cristiana existe desde el origen del mundo pero que sólo ahora ha sido completada

Escribo subrayadas las afirmaciones de El Código da Vinci y a continuación comento cada una.

-Los discos solares egipcios se convirtieron en halos de santos católicos.

Así es, en realidad el arte cristiano usa un recurso común al arte contemporáneo, los halos o nimbos que ya usaba el arte griego y el romano. Los emperadores romanos, por ejemplo, aparecen en las monedas con cabezas radiantes.

-Las representaciones de Isis amamantando a su milagroso bebé Horus fueron el modelo para las imágenes de la Virgen María con el Niño Jesús.

Sí y no; la imagen de una madre amamantando es común a egipcios, romanos, aztecas o cualquier otra cultura que represente la maternidad. Isis, en los primeros siglos de nuestra era, ya no era una diosa popular de la agricultura egipcia, sino un culto mistérico de tipo iniciático para élites greco-romanas, culto que, por cierto, no incluía rituales sexuales como señala Brown. Los artistas cristianos, a la hora de representar a María con Jesús (una madre con un niño), usaron los modelos artísticos de la sociedad en la que estaban. De hecho hubo una asimilación de las diosas madres a la Madre de Dios, yuq que la nueva religión, heredera del judaísmo, necesitaba una figura femenina.

-La mitra, el altar, la doxología y la comunión, el acto de comer a Dios, fueron tomados directamente de religiones mistéricas paganas anteriores.

La mitra de los obispos difícilmente puede estar inspirada en religiones mistéricas antiguas: no aparece en Occidente hasta mediados del s.X y en Oriente no se usa hasta la caída de Constantinopla en 1453.

El altar es -como el cristianismo mismo- de origen judío, no pagano. Hay 300 referencias a altares en el Antiguo Testamento. El altar de los sacrificios del Templo de Jerusalén es el punto de referencia del judaísmo antiguo y del simbolismo cristiano. Nada que ver con cultos paganos.
La Doxología (doxa=gloria; logos=palabra) no es más que la oración del Gloria: "Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz a los hombres; te alabamos, te bendecimos, te adoramos…" usa lenguaje puramente cristiano, con conceptos trinitarios y utilizando continuamente pasajes del Nuevo Testamento. Nada que ver con cultos mistéricos paganos.

La comunión y "comer a Dios"

Parece ser que en los niveles superiores del culto a Mithras existía una comida sagrada de pan y agua o pan y vino. No hay datos que indiquen que los mitraístas consideraran que en esa comida "comían un dios" ni nada similar. En los cultos eleusinos también había comidas sagradas y, de hecho, en casi todas las religiones antiguas. De nuevo, el origen de bendecir y compartir el pan es judío. Parece que Jesús instituyó la Eucaristía cristiana durante una javurá, una comida sagrada judía. La relación con los cultos mistéricos paganos proviene de San Pablo, y la Iglesia, por influencia de estos cultos y desarrollo interno, elaboró la doctrina de “comer el cuerpo y beber la sangre”, de indudable origen no cristiano.

No es tan así. Desde el principio, los cristianos vieron el día después del sabbath, es decir, el día primero de cada semana, como el más importante, día de su reunión. Ya lo hacían a finales del.s.I y principios del s.II Todos hablan del "dies domenica" (día del Señor). San Justino, hacia el 150 d.C es el primer cristiano en usar el nombre latino de Día del Sol para referirse al primer día de la semana. El propio Plinio, autor pagano del siglo II, habla de las reuniones cristianas durante el día del sol.

Ya en el 303 d.C se proclamó: "si alguien en la ciudad no viene a la iglesia tres domingos seguidos será excomulgado un tiempo corto, para que se corrija". Sólo 20 años después, en 321, Constantino declara oficialmente el domingo como día de descanso y abstención del trabajo. O sea, que el domingo como día de descanso, es un "invento" cristiano, que posteriormente adoptó la sociedad justo lo contrario de lo que dice la novela de Brown.

-También al dios hindú Krishna, recién nacido, se le ofreció oro, incienso y mirra

No, este hecho no aparece en ningún sitio de la literatura hindú. El Bhagavad-Gita (s.I d.C.) no menciona la infancia de Krishna. En las historias sobre el Krishna niño del Harivamsa Purana (c.300 d.C) y el Bhagavata Purana (c.800-900.dC.) tampoco aparecen regalos.

-El dios Mithra, nacido en 25 de diciembre como Osiris, Adonis y Dionisos, con los títulos "Hijo de Dios" y "Luz del Mundo", enterrado en roca y resucitado 3 días después, inspiraron muchos elementos del culto cristiano.

En parte es así, la fiesta pagana del 25 de diciembre en Roma la fomentó el emperador Aurelio en 274, tomando como base la fiesta del solsticio de invierno. No es seguro que los dioses mencionados nacieran en la misma fecha, pero tampoco es improbable en alguno de esos casos.

Aunque en la novela hablen de Mithra como un dios "muerto, enterrado en roca y resucitado tres días después", esta afirmación no sale recogida en ningún texto ni tradición antigua sobre Mithra.

Muerte y resurrección de dioses no son un invento cristiano, eso es algo perfectamente establecido y que muchas iglesias cristianas, o investigadores asociados a ellas, dan por sentado sin ningún problema. Quiero decir la Iglesia Católica no suele preocuparse demasiado por estas teorías, no al menos para andar matando tipos por allí, si los mata es por motivos mucho más materiales.

¿Por qué el mundo va tan mal, hay guerras, violencia y contaminación? Parece preguntarse la novela, su respuesta es simplista y sencilla, la culpa es del cristianismo, que es machista:

"Constantino y sus sucesores masculinos convirtieron con éxito el mundo desde el paganismo matriarcal hasta la Cristiandad patriarcal mediante una campaña de propaganda que demonizó lo sagrado femenino, eliminando a la diosa de la religión moderna." Como consecuencia, "la Madre Tierra se ha convertido en un mundo de hombres, y los dioses de la destrucción y la guerra se toman su tributo. El ego masculino ha pasado dos milenios sin equilibrarse con su balanza femenina… una situación inestable marcada por guerras alimentadas con testosterona, una plétora de sociedades misóginas y una creciente falta de respeto por la Madre Tierra"

Esto se habría evitado de seguir el "cristianismo" gnóstico, algunos de cuyos grupos y tendencias consideraban lo divino como masculino-femenino, relaciones armónicas de opuestos (ying-yang), o incluso andrógino. Jesús necesita un opuesto femenino que le complete; su consorte sería María Magdalena. Y los documentos que lo avalan son los evangelios gnósticos, textos descubiertos en Nag Hammadi en la década del cuarenta.

Hasta aquí la tesis del autor, “robada” a diversos autores, serios unos pocos, poco serios los demás.

Refutar o matizar muchas de estas afirmaciones sería un trabajo bastante arduo, y pesado para el lector, aquí sólo comento algunas inexactitudes y “anacronismos” de estas teorías.

Se dice en la novela que en el 325, con Constantino, de entre "más de 80 evangelios considerados para el Nuevo Testamento", sólo se eligieron cuatro: en realidad la selección fue anterior estos cuatro ya hacía unos 200 años que estaban elegidos, como leemos en los textos de Justino Mártir (150 d.C) y de Ireneo (200 d.C.)

En El Código Da Vinci hay mucho de las omnipresentes teorías conspiratorias, y también de interpretaciones feministas sobre el movimiento gnóstico. Se nos cita el Evangelio de Felipe (un documento de Nag Hammadi) donde dice que “Jesús besaba a María en la boca”, fuera de contexto esto puede sugerir una relación íntima, desde un punto de vista histórico un texto aislado y tardío (siglo II o III) no puede constituir ninguna evidencia, mientras que en una visión antropológica un beso en la boca implica relaciones amorosas de pareja sólo en nuestra cultura. Por otra parte un texto de la misma biblioteca, el Evangelio de Tomás, señala que Jesús dijo que Él hará de María Magdalena "un espíritu viviente que se parezca a vosotros, varones. Porque cada mujer que se haga a sí misma varón entrará en el reino de los cielos". El gnosticismo antiguo es reciclado pero para ello han de adaptar, anacrónicamente, algunas cosas del gnosticismo antiguo, que en realidad era ambiguo frente a la mujer, elitista, y con un profundo desprecio por el cuerpo y todo lo material, hasta el punto que muchos maestros aconsejaban “evitar el matrimonio y la procreación”

Según Teabing, el historiador de la novela, "Jesús era el primer feminista. Pretendía que el futuro de su iglesia estuviese en manos de María Magdalena".

Puede que así fuese, pero no hay pruebas históricas de ello.

Por otra parte los ritos de fertilidad, asociados a los cultos mistéricos femeninos, eran justamente lo contrario de lo que pretendían los gnósticos, éstos se negaban a perpetuar la especie; sólo sus oponentes cristianos les atribuían estas prácticas, pero con el claro objetivo de desprestigiarlos.

Acerca de María Magdalena.

Es un personaje esquivo, sobre el cual se ha bordado mucho novelería, antes y ahora, pues se presta para ello. Al parecer es una mujer judía, galilea para más datos, procedente de un lugar llamado Magdala (de Migdal=Torre) que algunos identifican con Tariquea, una ciudad a orillas del mar de Galilea. Los evangelios no dicen que fuera prostituta, sino que había estado “endemoniada” (con 7 demonios) lo cual puede referirse a desórdenes mentales... Siguió a Jesús con un grupo de mujeres y ciertos textos antiguos la hacen depositaria de enseñanzas esotéricas, hasta el punto de existir un (perdido) “Evangelio de María Magdalena”. En estos textos no se dice que fuera esposa o pareja de Jesús (lo cual no hubiera estado en conflicto, al contrario, con las prácticas rabínicas que exigían el matrimonio), tampoco se mencionan hijos de Jesús, de hecho la iglesia de Jerusalén, a su muerte, estuvo regida por miembros de su familia (hermanos y primos probablemente) como Santiago o Simón, de haber existido un hijo hubiese sido el sucesor natural como en el caso de la familia de Hillel. Autores antiguos identifican a la Magdalena con la hermana de Marta y de Lázaro, el que resucitó y sólo en Occidente y desde la Edad Media, se dijo de ella que era una prostituta arrespentida.

Una leyenda francesa dice que María Magdalena arribó a la Galia (Marsella) huyendo de Jerusalén, y allí predicó el cristianismo; nunca se refiere al Santo Grial. Esta es una de las historias, como la de Santiago de Compostela o Santo Tomás en Malabar, que pretendían darle origen en los tiempos más remotos a cristiandades recientes.

El Grial (del latín Gradalis o del griego Crátera, ambos designan un tipo de cántaro) es atribuido a José de Arimatea quien lo llevó a Inglaterra donde fue escondido en la abadía de Glastonbury, se dice que era el cáliz de la Última Cena y también la copa que recogió la sangre de Cristo en la crucifixión. La primer mención de esta copa (o fuente según otros) aparece en el siglo XII y doscientos años después se la vincula con el ciclo de leyendas del Rey Arturo. Nada que ver con Francia, sino con Inglaterra (o a lo sumo con Bretaña). Mucho de esta leyenda se relaciona con historias célticas sobre un caldero milagroso. Que SanGrial sea igual a Sáng real (sangre real) es una imposibilidad lingüística. Que los merovingios fuesen descendientes de Cristo es un absurdo histórico; los merovingios eran germanos (francos) y si pretendían algún entronque histórico era con los romanos y los troyanos...

Se puede ver el Grial actualmente, de hecho se pueden ver una docena de griales en Europa, uno de ellos es el llamado Santo Cáliz en España, pero hay muchas más copas antiguas en diversas catedrales. Los medievales amaban las reliquias...

¿Miterrand, la pirámide del Louvre, la pirámide invertida y el sepulcro de María Magdalena? ¡Por favor!

¿Roslin, la línea Rosa, San Sulpício, un monje asesino?. Ecco lo hace mucho, pero mucho mejor...

Supongamos, con todo, que fuese como dice la novela. A la Iglesia (que tampoco es un cuerpo monolítico) le bastaría con negarlo y el asunto quedaría en la nada, la gente no se hace cristiana (o de cualquier religión) por consideraciones históricas sino por necesidades existenciales. De hecho existe la teoría desde hace un tiempo y hasta ahora no ha desaparecido el poder de la Iglesia...

Algunas notas sobre el Código Da Vinci segunda parte

Toda la base "histórica" de Brown descansa sobre una fecha: el concilio de Nicea del año 325. Según sus tesis, antes de esta fecha, el cristianismo era un movimiento muy abierto, que aceptaba "lo divino femenino", que no veía a Jesús como Dios, que escribía muchos evangelios. En este año, de repente, el emperador Constantino, un adorador del culto -masculino- al Sol Invicto se apoderó del cristianismo, desterró a "la diosa", convirtió al profeta Jesús en un héroe-dios solar y montó una redada a la manera stalinista para hacer desaparecer los evangelios que no le gustaban.

Para cualquier lector con algo de cultura histórica esta hipótesis resulta absurda por al menos dos razones:

1. Tenemos textos que demuestran que el cristianismo antes del 325 no era como dice la novela, es cierto que había muchas diferencias, pero la mayor parte de ellas se habían “resuelto” hacia el año 250. Todos los cristianos creían virtualmente en “Cristo como un dios” (frase del escritor pagano Plinio) y adoraban al dios de los judíos como su Padre. Algunos grupos cuestionaban la divinidad de Jesús, pero no en el sentido de considerarlo un profeta, excepto los ebionitas que estaban más apegados al judaísmo que el resto de los cristianos. En cuanto a los gnósticos sus afirmaciones eran variadas, ya que ponían el acento en la experiencia personal, pero reivindicaban un participación en la divinidad de Cristo y aseguraban que el dios judío era un ser inferior, soberbio y mentiroso, a quien Cristo, Hijo del Verdadero Dios (o Diosa) venía a derrotar. Entre estos grupos sí había mujeres ejerciendo el sacerdocio (volveré sobre ello) pero sin las connotaciones sexuales de la novela (excepto en los escritos polémicos de los obispos cuyo valor es relativo, como en el caso de las acusaciones políticas actuales de partidos rivales).

Algunas notas sobre el Código Da Vinci primera parte


La tesis central de la novela es:

1. Jesús no era considerado Dios por sus seguidores: ningún cristiano pensaba que Jesús es Dios hasta que el emperador Constantino lo deificó en el concilio de Nicea del 325 (a pluralidad de votos, dice Brown)

2. Jesús tuvo como compañera sexual a María Magdalena; sus hijos, portadores de su sangre, son el Santo Grial (sangre de rey = sang real = Santo Grial, etiomología de la cual no se sabe muy bien en qué lengua se basa), fundadores de la dinastía Merovingia (¡pese a que ésta era germánica!) en Francia y antepasados de la protagonista de la novela.

3. Jesús y María Magdalena representaban la dualidad masculina-femenina (como Marte y Afrodita, Isis y Osiris, Vishnú y Lakshmi, etc); los primeros seguidores de Jesús adoraban "el sagrado femenino"; esta adoración a lo femenino está oculta en las catedrales construidas por los Templarios, en la secreta Orden del Priorato de Sión -a la que pertenecía Leonardo Da Vinci- y en mil códigos culturales secretos más.

4. La Iglesia Católica inventada por Constantino en el 325 persiguió a los tolerantes y pacíficos adoradores de lo femenino, matando millones de brujas en la Edad Media y el Renacimiento, destruyendo todos los evangelios gnósticos que no les gustaban y dejando sólo los cuatro evangelios que les convenían bien retocados. En la novela el Opus Dei trata de impedir que los héroes saquen a la luz el secreto: que el Grial y representa a la hija de Jesús y la Magdalena, . Agrega Brown que el primer dios de los "cristianos" gnósticos era femenino y fue proscripta por la Iglesia. La revelación de todo esto, se supone, quitaría a la Iglesia toda credibilidad (¡cómo si hiciera falta!).

Bien, como dijo Jack el Destripador, “vayamos por partes”

En el Exilio

El camino del exilio. El camino largo y solitario, nadie se exilia en compañía; siempre estamos solos en el viaje que nos aleja de lo que más amamos.
Durante veinte años fui feliz sin saberlo. Durante veinte años, dormí, desayuné, trabajé, almorcé, volví a trabajar, merendé, cené e hice el amor inconcientemente; daba todo por supuesto, me fastidiaba reconocer que era feliz. Tenía, ¡oh sí!, momentos de lucidez; momentos inútiles de lucidez.No sabía donde estaba parado y creía que su amor iba a durar por siempre.
Intolerante, acosé sus dudas.
Impío, molesté sus certezas.
Osado, estúpidamente osado, la conduje a sitios prohibidos. Jugué con sus miedos y los míos, le dí regalos que no me había pedido jamás, pero nunca, nunca, fui capaz de entregarle el único regalo qu necesitaba: mi confianza, mi paz, mi mano.
Al principio caminé delante de ella. Orgulloso, marcaba el paso. Seguro, falsamente seguro, señalaba el itinerario. Ella me siguió, mansamente al comienzo, resignada, después. No es que ella no supiera o no quisiera; ella quería, ella anhelaba, ella buscaba.
Hasta que nuestros caminos se bifurcaron.
Y no sé si alguna vez volverán a unirse.
Ahora bebo hasta las heces mi copa, la copa que yo mismo preparé.
Ahora escribo desde el exilio, desde la soledad, desde la tristeza.
Oh, no me compadezcas.
Lo tengo bien merecido.

martes, enero 02, 2007

En breve

en breve emigraré, en varios sentidos; esta hégira, como me complazco en llamarla, será real y virtual... una nueva pc, un mejor servidor, banda ancha y quizás un nuevo diseño de blog... también una nueva casa y un nuevo comienzo
Para todos los que pasen por aquí: Feliz año 2007!!!!
Gustavo